کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی دینی یازدهم

این جمله اشاره به حدیثی مشهور از پیامبر اکرم (ص) دارد که در منابع حدیثی شیعه و سنی با تفاوتهایی نقل شده است. متن کاملتر این حدیث در منابعی مانند «الأمالی» شیخ صدوق و «کافی» کلینی چنین آمده است:

«کَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی»

(ترجمه: «کلمهٔ لا اله الا الله دژ [و قلعه] من است؛ پس هر کس وارد دژ من شود، از عذاب من در امان خواهد بود»).

تفسیر و مفهوم حدیث:

۱. لا اله الا الله به عنوان دژ ایمان

- این حدیث بر محوریت توحید و شهادتین در اسلام تأکید میکند. «لا اله الا الله» به عنوان اساس ایمان، همچون دژی محکم عمل میکند که مؤمن را از گمراهیها، وسوسههای شیطانی و عذاب الهی حفظ مینماید.

- در روایات دیگر نیز ایمان به توحید به «قلعهٔ نفوذناپذیر» تشبیه شده است که دشمنان داخلی (هوی و هوس) و خارجی (تفرقهافکنان) نمیتوانند به آن نفوذ کنند.

۲. شرط امنیت از عذاب الهی

- ورود به این «دژ» تنها با اقرار زبانی نیست، بلکه التزام عملی به لوازم توحید (اجتناب از شرک، ظلم و تفرقه) و پایبندی به احکام اسلام را میطلبد.

- در برخی روایات آمده است: «این دژ، درِهایی دارد که همان واجبات الهی است؛ پس اگر بندهای واجبات را ترک کند، یکی از درهای دژ شکسته میشود!».

۳. نکته درباره عبارت «دینی یازدهم»

- احتمالاً در نقل این حدیث، تصحیف یا اشتباهی رخ داده است. عبارت صحیح در منابع معتبر «أَمِنَ مِنْ عَذَابِی» (از عذاب من در امان ماند) است، نه «دینی یازدهم». این تغییر ممکن است ناشی از خطای نگارشی یا انتقال نادرست حدیث باشد.

ارتباط با بحث اتحاد مسلمانان:

این حدیث به نقش محوری «توحید» به عنوان اساس وحدت امت اسلامی اشاره دارد. دشمنان برای تخریب اتحاد مسلمانان، میکوشند با ایجاد تفرقههای مذهبی، قومی یا سیاسی، مؤمنان را از دژ توحید خارج کنند. در مقابل، تقویت ایمان به لا اله الا الله و عمل به لوازم آن (عدالت، برادری و دوری از اختلاف) میتواند همبستگی امت را حفظ کند.

قرآن نیز بر این موضوع تأکید میکند:

«وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» (آل عمران، ۱۰۳)

(همگی به ریسمان خدا [قرآن و توحید] چنگ زنید و پراکنده نشوید!).