امام علی (ع) به ترتیب در جنگ خیبر با حارث بن ابیزینب و سپس برادرش مَرحَب خیبری مبارزه کردند و در جنگ خندق (احزاب) نیز با پهلوان اسطورهای عرب، عَمرو بن عَبدِوَدّ عامری و نوفل بن عبدالله روبرو شده و آنان را شکست دادند.
تاریخ اسلام گواه دلاوریها و ایثارگریهای بیبدیل امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام است. در میان تمام غزوات و نبردهای صدر اسلام، دو حماسه خندق و خیبر به عنوان نقاط عطفی شناخته میشوند که شجاعت یگانه دلاور اسلام، سرنوشت کل جامعه مسلمین را از نابودی حتمی نجات داد. در این مقال به بررسی تفصیلی فرآیند این رویدادهای تاریخی و پهلوانانی که در مقابل ذوالفقار قرار گرفتند میپردازیم.
حماسه خندق؛ تقابل تمام ایمان در برابر تمام شرک
در سال پنجم هجری، مدینه در محاصره سنگین سپاهی ۱۰ هزار نفره از قبایل مشرک و یهودی (سپاه احزاب) قرار گرفت. با ابتکار هوشمندانه سلمان فارسی و حفر خندق، دشمن پشت دروازهها متوقف شد و توان ورود به شهر را نداشت. این بنبست نظامی تا زمان عبور چند تن از پهلوانان نامدار قریش از باریکترین بخش خندق ادامه یافت.
سرآمد این جنگجویان، عَمرو بن عَبدِوَدّ عامری بود؛ پیرمردی جنگآزموده که او را به دلیل سرسختی بینظیرش «فارس یَلیَل» مینامیدند و توان نظامیاش را در میدانها برابر با هزار سوار جنگی میدانستند. عمرو با لحنی آمیخته به تکبر و تمسخر عقاید مسلمانان، مکرراً فریاد هماوردخواهی سر داد. این فریادها رعب و سکوت سنگینی را بر اردوگاه اسلام حاکم کرد، تا جایی که قرآن کریم حال روحی مسلمانان را در آن لحظات به رسیدن جانها به گلوگاه توصیف میکند.
امام پیش از شروع کارزار، پیشنهادات سهگانهای از جمله پذیرش اسلام یا بازگشت به مکه را مطرح کرد، اما عمرو با تکبر آنها را رد نمود. با شروع نبردی سخت، شمشیر عمرو سپر امام را شکافت و به سر ایشان جراحتی وارد ساخت؛ اما امیرالمؤمنین با تدبیری جنگی و غافلگیرکننده، ضربهای کاری به ساقهای عمرو زد و او را به خاک افکند و خالصانه برای خدا سر از تن او جدا کرد. این پیروزی شیرازه روانی سپاه احزاب را به کلی از هم پاشید.
پهلوان دیگری که همراه عمرو از خندق عبور کرده بود، نوفل بن عبدالله بن مغیره نام داشت. او پس از مشاهده فرجام عمرو، قصد فرار داشت اما با اسب به درون خندق سقوط کرد و امام علی (ع) با ورود به خندق، او را نیز به قتل رساند و فتنه احزاب را خنثی نمود.
حماسه خیبر؛ گشودن دژهای نفوذناپذیر یهود
در سال هفتم هجری، به دلیل توطئهها و جاسوسیهای مداوم یهودیان قلعهنشین خیبر علیه پایتخت اسلام، لشکری به سمت این منطقه در ۱۵۰ کیلومتری شمال مدینه گسیل شد. خیبر مجهز به دژهای بسیار مستحکم و انبارهای وسیع نظامی بود و تلاشهای اولیه برخی از فرماندهان اسلام برای فتح قلعههای اصلی (مانند قلعه قموص یا ناعم) با ناکامی مواجه شد و ناامیدی سنگینی پدید آورد.
پیامبر اکرم (ص) پس از این وقایع، حدیث تاریخی رایت را فرمود: «فردا پرچم را به دست کسی میدهم که خدا و رسولش او را دوست دارند و او نیز خدا و رسول را دوست دارد؛ کراری است که فرار نمیکند...». صبحگاه، امام علی (ع) را که به چشمدرد شدیدی مبتلا بود فراخواند، با اعجاز آب دهان مبارک شفا داد و پرچم را به دست او سپرد.
او برادر مرحب و نخستین پهلوانی بود که با هیمنه زیاد به میدان آمد و برخی از رزمندگان مسلمان را عقب راند. امام علی (ع) به مقابله با او شتافت و پس از کارزاری کوتاه، او را از پای درآورد.
فرمانده ارشد، قهرمان نامدار و حاکم قلعه خیبر بود که غرق در سلاح و با رجزخوانی مغرورانه وارد میدان شد. امام در پاسخ، رجز معروف «أَنَا الَّذِی سَمَّتْنِی أُمِّی حَیْدَرَهْ» را سرود. در نبردی برقآسا، ذوالفقار چنان بر کلاهخود و سر مرحب فرود آمد که سنگ روی کلاهخود و سر او را تا دندانها شکافت و او را هلاک کرد.
پس از مرگ مرحب، دلاوران دیگری چون داود بن قابوس و یاسر خیبری نیز به میدان آمدند تا انتقام بگیرند، اما همگی به ضرب شمشیر امیرالمؤمنین به هلاکت رسیدند.
با فرار مابقی لشکر یهود به داخل دژ، امام علی (ع) درِ عظیم و سنگین قلعه خیبر را با نیرویی ربانی از جا کند و از آن به عنوان سپر و سپس پلی روی خندق استفاده کرد تا مسلمانان وارد قلعه شوند و فتح نهایی محقق گردد.
جمعبندی تاریخی
جواب پیشنهادی: حضرت علی (ع) در غزوه خندق با پهلوان نامدار عرب عمرو بن عبدود و سپس نوفل بن عبدالله مبارزه کرد و در غزوه خیبر ابتدا حارث و سپس برادرش مرحب خیبری را که از بزرگترین قطبهای نظامی یهود بودند به هلاکت رساند. این نبردها علاوه بر اثبات شجاعت بینظیر ایشان، عامل اصلی بقای دین اسلام در بنبستهای بزرگ نظامی بود.
پرسشهای متداول و نکات تکمیلی
پیامبر اکرم (ص) پس از پیروزی امام علی (ع) بر عمرو بن عبدود چه فرمودند؟
رسول خدا (ص) ارزش این شجاعت سرنوشتساز را ستوده و فرمودند: «ضَربَةُ عَلِیٍّ یَومَ الخَندَقِ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثَّقَلَینِ»؛ ضربه علی در روز خندق از عبادت جن و انس (و در تعبیری دیگر از اعمال امت من تا روز قیامت) برتر و ارزشمندتر است.
آیا در منابع تاریخی درباره قاتل مرحب خیبری اختلافی وجود دارد؟
اکثریت قاطع منابع شیعه و اهل سنت (مانند تاریخ طبری، الارشاد شیخ مفید و صحیح مسلم) امام علی (ع) را قاتل مستقیم و بیواسطه مرحب میدانند. روایاتی شاذ و نادر در برخی منابع وجود دارد که آن را به محمد بن مسلمه نسبت میدهد، اما روایات متواتر و رجزخوانیهای تاریخی مربوط به واژه «حیدر»، صحت قول اول را به طور کامل تایید میکند.
لقب معروف عمرو بن عبدود در میان اعراب جاهلی چه بود؟
او به دلیل دلاوری، بیباکی و سرسختی فوقالعادهاش در جنگهای دوران جاهلیت به «فارس یَلیَل» معروف بود و در سنین کهنسالی نیز اعراب توان نظامی او را معادل با هزار سوار جنگی قلمداد میکردند.
نظرات